Rüyalar bilinçaltımızın konuşamayan dilidir. Rüyalarımızda geçmiş görülebildiği gibi gelecekte görülebilir. Gelecekle ilgili mesajlar rüyaların içinde gizlidir. Bir çok rüya türü mevcuttur. Ama bu rüya türlerinin içinde bir tanesi geleceğin habercisi olan ve olduğu gibi çıkan çok değerli rüyalardır. Bu tür rüyaları gerçekten sezgileri güçlü, temiz ve alim olan kimseler görürler. Bu tür rüyalara da “Gerçek rüya” denir. Görülen bu tür rüyalar çok dikkatli bir şekilde yorumlanmalı ve değerlendirilmelidir.
İlim ve fen sahasında rüyadan doğan eserler çoğunluktadır. Tarih boyunca yapılan bir çok keşif ve buluş rüyalar sayesinde gerçekleşmiştir. Rüyalarda görülen ilginç olaylar bu keşif ve buluşların temeli olmuştur.
Ünlü düşünürlerin rüya ile ilgili sözleri
Uyanıkken hepimiz tek bir ortak dünyada yaşarız; oysa uyurken herkesin kendine ait özel bir dünyası vardır. (Herakleitos)
Göz uykudaki düşlerde, uyanıklıktaki düşgücünden daha açık seçik görür. (Leonardo da Vinci)
Rüya, gecenin akvaryumudur. (Vıktor Hugo)
Biz, rüyalarımızda büyürüz, bütün büyük insanlar yapmak, ulaşmak istediklerinin rüyasını gören insanlardır. Bazılarımız, rüyalarımızı öldürür, bazılarımız da besler ve korur, sonunda, güneşin aydınlıkları ve ışık kendini daima gösterir. (William Shakespeare)
Rüyalar hem bilinçaltımızın yansımaları olabilir hem de bazı insanlar tarafından bir tür “işaret” olarak da yorumlanabilir. Bu, büyük ölçüde kişinin inanç sistemine ve rüyalara nasıl baktığına bağlıdır.
Bilimsel açıdan bakarsak:
• Rüyalar genellikle bilinçaltının bir ürünü olarak kabul edilir. Gün içinde yaşadıklarımız, bastırılmış duygularımız, korkularımız ya da arzularımız rüyalar aracılığıyla sembolik biçimlerde ortaya çıkar.
• Psikolog Sigmund Freud’a göre rüyalar, bastırılmış arzuların bir dışavurumudur.
• Carl Jung ise rüyaların, bilinçaltının yanı sıra “kolektif bilinçdışı”nın da sembollerle konuştuğunu savunur.
Spiritüel ya da mistik açıdan bakarsak:
• Bazı inanç sistemleri ve kültürlerde rüyalar, ilahi mesajlar ya da geleceğe dair işaretler olarak görülür.
• Örneğin İslam kültüründe bazı rüyaların “sadık rüya” olduğu, yani bir tür ilahi mesaj taşıyabileceği kabul edilir.
Kısacası, rüyaların sadece birinin bilinçaltıyla ilgili mi yoksa daha derin anlamlar taşıyıp taşımadığı konusu hem bilimsel hem de inançsal olarak farklı şekillerde değerlendir.
ÇANAKKALE’Yi GEÇiRTMEYEN RÜYA
1915 Mart ayı başında, Çanakkale Boğazı Müstahkem Mevkii Komutanı olan Kurmay Albay Cevat Bey, bir gece rüyâsında, denize bakmasını söyleyen bir ses duydu. Deniz üzerinde parlayan kef ve vav harflerini gördü. Ancak, bir anlam veremedi. O günlerde, etrâfı teftiş ederken, 16 yaşında veremden vefât eden kızı Bedile'yi ziyâret etmek istedi. Bedile Hanım, Ahmet CâhidîSultan'ın türbesinin hazîresinde medfûndu. Cevat Bey, kalbinde kızının üzüntüsü, dilinde dua ile mezara geldiğinde rüyâsındaki sesi tekrar duydu. Ses mayınları denize döşemesini söylüyordu. Korku ve şaşkınlık içerisinde iken, Ahmed Câhidî Sultan kendisine görünüp derdini sordu. Cevat Bey, rüyâyı ve sesi anlatınca, vav ve kef harflerinin ebced ile 26 ettiğini, ellerindeki 26 mayını denize bırakmalarını söyleyip kayboldu. Nusret mayın gemisi ile döşenen bu mayınlar sâyesinde zafer kazanıldı.
PAMUK TOHUMU GÖRMEK: Rüyada pamuk tohumu görmek; güçlük ve zorlukla kazanılan maldır. Bir çok pamuk tohumu görmek; zihin karışıklığı ile yorumlanır.
ŞAPKA GÖRMEK: Hasırdan yapılmış geniş kenarlı şapka görmek; sıkıntıdan kurtulmaya, Kumaştan yapılmış şapka giydiğini görmek; hüzün, gam ve keder ile tabir edilir.
AŞÇI GÖRMEK: Rüyada aşçı görmek, hırslı bir kişi ile yorumlanır. Güzel kokulu, temiz ve lezzetli bir şey pişirdiğini gören hayır ve menfaate kavuşur. Bunun aksini yapan, kötülük işler ve büyüklenir. Bir evde aşçı görmek, zenginlik; fakir için sevinç ve evlilikle tabir edilir. Rüya sahibi hasta ise hastalığı artar. Ayrıca rüyada aşçı asılsız ve faydasız söz ilede yorumlanır.
KAŞ ve KİRPİKLERİ GÖRMEK: Rüyada kirpiklerinin uzadığını görmek iki şekilde yorumlanır. İzzet ve şeref ve hayırlı evlada işarettir. Kaşlarının uzayıp çoğaldığını görmek mal ve ziynete işarettir. Bir rivayete göre uzun ömürdür.
İki kaşının yeniden bittiğini görmek ya kendisinin ya da akrabasından birinin iki kızı olacağına işarettir. Bir rivayete göre ortaya çıkacak bir izdivaç ve makama işaret eder.
Kaş ve kirpiğin haddinden fazla uzaması ve çoğalması, hayır değildir. Rüyada kaşlarından veya kirpiklerinden birini koparmak veya tıraş etmek malı elinde olanın telafine eğer bunu başka biri koparıyor ve tıraş ediyorsa mal kaybına sebep olacağına işarettir.
GEBELİK GÖRMEK: Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir kadının kendini gebe olarak görmesi maldır. Aynı rüyayı erkek görürse hüzün ve keder ile yorumlanır. Bazı yorumcular demiştir ki ister erkek ister kadın olsun karnın büyüklüğü nispetinde mal ve dünya nimetlerine işaret eder.
Henüz buluğ olmamış bir çocuğun kendini gebe görmesi, babasıyla ve küçük kızın gebe olduğunu görmesi de annesi ile yorumlanır.
Kirmani demiştir ki rüyada gebeliği görenin malı artar. Zevcesinin hamile olduğunu gören dünyaya ait mallardan birşey ister. Gebelik rüyası gerek erkek ve gerek kadın için her hâlükârda hayırlıdır. Bir hayvanın bedeninde hamileliğini görmesi bile hayır ve menfaattir.
KESTANE GÖRMEK: Rüyada kestane görmek cimri bir şahıstan mal almaya ve bir rivayete göre yorgunluk ve zorlukla elde edilen servet ve paraya işaret eder. Bazı rüya yorumlayan kişilere göre kestane görmek ve yemek ecnebi memleketle yapılacak ticarete ve mala işaret eder.
ŞEFTALİ AĞACI GÖRMEK: Rüyada şeftali ağacı kimseyle anlaşmayı sevmez, kendi halinde geçinir, hastalıklı bir insandır. Bir beyana göre süratle yüksek makam sahibi olan ve sonra zayıflığından dolayı aynı süratle itibarından düşen işe yaramaz bir kimse ile yorumlanır.
MIKNATIS TAŞI GÖRMEK: Rüyada mıknatıs taşı görmek nesli kötü fakat menfaatli bir kimse ile yorumlanır. Birçok mıknatıs taşları görmek haram ve çirkin mal ve çirkin mal ile yorumlanır. Bir mıknatıs taşı aldığını veya ona sahip olduğunu gören öyle bir adamla sohbet eder. Birçok mıknatıs taşlarına sahip olduğunu gören haramdan eline mal geçer. Burada da rüya yorumlayan kişi, rüyanın şekli ve tarzına rüya sahibinin hâl ve şanına dikkat ederek ona göre yorumlamalıdır.
KALKAN GÖRMEK: Silahlı olarak siperde veya elinde kalkan olduğunun görenin kendisini muhafaza ve siyanet eden bir kimsesi olmasıyla yorumlanır. Silahı yoksa ya da kalkanlıysa etrafındakileri fena işlerden muhafaza ve siyanet eden muteber bir dostu olur. Kirmanidemiştir ki bir kalkan veya siperle kendisini muhafaza ettiğini gören korktuğu şeyden emin olur. Elinde yalnız bir kalkan bulunduğunu ve ona istinad ettiğini gören sadık bir dostuna dayanır. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki siper ve kalkan demirden olur ise gayet cesur adamlarla yorumlanır. Cafer Sadık R.A. buyurur ki siper ve kalkan altı şekilde yorumlanır: Kardeş, dost, kuvvet, evlat, emniyet ve penahtır.
SABİHA ÜNAL
YAZAR
Yorum Yazın